Φύση της αγιοσύνης

Πηγή της Αγιοσύνης

Είσοδος στα Ιεροσόλυμα

Όμορφη εκκλησία

Nature of Saintity

Ανάμεσα στὰ περίφημα ψηφιδωτὰ τοῦ ἁγίου Ἀπολλιναρίου στὴ Ραβέννα (Ιταλία), ἐνδιαφέρουσα θέση στὸν εἰκονογραφικὸ κύκλο τοῦ ναοῦ κατέχουν δύο ἐντυπωσιακὲς πομπὲς Μαρτύρων.

Κατὰ μῆκος τοῦ νότιου τοίχου εἰκονίζεται πομπὴ ἀνδρῶν Μαρτύρων νὰ κατευθύνεται πρὸς τὸν ἔνθρονο Χριστὸ ὁδηγούμενη ἀπὸ τὸν Ἅγιο Μαρτίνο, ἐνῶ κατὰ μῆκος τοῦ βόρειου τοίχου εἰκονίζεται πομπὴ γυναικῶν Παρθένων νὰ κατευθύνεται πρὸς τὸν Χριστό, ποὺ βρίσκεται στὴν ἀγκαλιὰ τῆς Παναγίας, ὁδηγούμενη ἀπὸ τοὺς Μάγους.

Πολλὰ θὰ μποροῦσε νὰ πεῖ κάποιος γιὰ τὴν Ἁγιότητα. Ἡ Ἁγιότητα κατὰ τὴν Ὀρθόδοξη Θεολογία δὲν εἶναι μία ἰδιότητα τοῦ Κτιστοῦ, τοῦ κάθε Ἁγίου, ἡ ὁποία ὑφίσταται αὐτὴ καθ’ αὑτήν. Ἡ ἁγιότητα ἔχει νὰ κάνει μὲ τὴν ἀναγνώριση ἀπὸ τὸ κτιστό, ἀπὸ τὸν κάθε Ἅγιο, ὅτι ἡ αἰτία τῆς ὕπαρξης καὶ τῆς ζωῆς του δὲν ἀνάγεται στὴν κτιστὴ φύση του ἀλλὰ στὸν Τριαδικὸ Θεό. Τὸ χαρακτηριστικὸ ὅλων τῶν Ἁγίων εἶναι αὐτὸ ἀκριβῶς, τὸ γεγονὸς - δηλαδὴ ὅτι ὡς προτεραιότητα ἔχουν τὸ θέλημα τοῦ Θεοῦ ἔναντι τῆς ὅποιας ἀνθρώπινης ἱκανοποίησης καὶ βεβαιότητας. Οἱ Ἅγιοι λοιπὸν μᾶς δείχνουν πάντοτε ὅτι ὁ μόνος ἅγιος εἶναι ὁ Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστός (Εἷς ἅγιος, εἷς Κύριος, Ἰησοῦς Χριστός, εἰς δόξαν Θεοῦ Πατρὸς – Θεία Λειτουργία Ἱεροῦ Χρυσοστόμου).

Γι’ αὐτὸν τὸν λόγο καὶ ὁ ἐκκλησιαστικὸς καλλιτέχνης, μὲ τὸ νὰ παριστάνει τοὺς Ἁγίους στὶς παραπάνω πομπὲς στραμμένους πρὸς τὸν Ἔνθρονο Χριστὸ τῆς Δόξης, θέλει νὰ τονίσει τὴν παραπάνω θεμελιώδη θεολογικὴ ἀλήθεια.
Ἐν ἀναμονῇ τῶν ἐσχάτων ἡ πόλη τῶν Ἀθηνῶν ἔχει νὰ παρουσιάσει μία ἀνάλογη πομπὴ ἀοιδίμων Μαρτύρων καὶ Ἁγίων οἱ ὁποῖοι πίστεψαν στὸ κήρυγμα τοῦ Ἀποστόλου Παύλου. Σὲ αὐτὲς τὶς ἱερὲς πομπὲς προπορεύονται οἱ ἅγιοι Διονύσιος ὁ Ἀρεοπαγίτης καὶ ἡ Δάμαρις (Πράξ. 17.34) καὶ ἀκολουθοῦν μεταξὺ τῶν ἄλλων οἱ ἅγιοι Ἱερόθεος, Λεωνίδης, Μιχαὴλ Χωνιάτης, Φιλοθέη, Μιχαὴλ Πακνανᾶς, Νικόλαος Πλανᾶς, Πορφύριος Καυσοκαλυβίτης, ἐνῶ συνεχῶς προστίθενται ἄλλοι μέχρι τὴν Δευτέρα Παρουσία.

Ὁ καθένας ἀπὸ ὅλους αὐτοὺς μὲ ἕναν ἰδιαίτερο καὶ μοναδικὸ τρόπο πορεύθηκε στὴ ζωή του στραμμένος πάντοτε πρὸς τὸ πρόσωπο τοῦ Χριστοῦ καὶ μὲ τὴ βιωτή του μᾶς διασῴζει αὐτὴ τὴ βασικὴ ἀλήθεια περὶ τῆς ἁγιότητος, ἡ ὁποία ἔγκειται στὸ γεγονὸς τῆς προτεραιότητας τοῦ θελήματος τοῦ Τριαδικοῦ Θεοῦ ἔναντι τῶν ὅποιων ἱστορικῶν προκλήσεων καὶ προσκλήσεων.
Ἐλπίζουμε ὅτι ὁ ἀνὰ χεῖρας ψηφιακὸς δίσκος θὰ καταστεῖ γιὰ τὸν καθένα μας ἀφορμὴ γιὰ βαθύτερη γνωριμία μὲ τούς «φίλους» τοῦ Χριστοῦ, ἐν προκειμένῳ δηλαδὴ μὲ ἐκείνους τοὺς ἁγίους ποὺ συνδέθηκαν μὲ τὴν περιώνυμη πόλη τῶν Ἀθηνῶν καὶ συγκροτοῦν, ὡς ἄνθη χρύσεα, μία ἀντίστοιχη πρὸς τὶς ἐν ἀρχῇ ἀναφερθεῖσες πομπὲς μαρτύρων: ἱερὰ πομπὴ πρὸς τὸν ἐρχόμενο Κύριο τῆς Δόξης.

Ἀλέξανδρος Κατσιάρας
Γενικὸς Διευθυντὴς τοῦ Ρ/Σ τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος - CD Μεταξύ Αθηνών και Εσχάτων

Credo - Schubert